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  • 发展佛教　教育为本

    所标毕竟非”(圆觉经)，佛陀的这种对机说法而反对教条主义的思想正是他的教育本质与特色。 　　佛教由印度传到中国，之所以能扎根中国，深入民心，普遍发展，唐朝慧能大师功不可没。自从东汉初期佛教传入中国，经过魏晋南北朝，到了唐朝初期，整体佛教大都偏重经教义学之研究而忽略了实践的重要性。慧能大师针对唐朝以前佛教界这种去本求末的不正之风进行了彻底的革命，高举“不立文字”，“以心传心”，提倡“佛教生活化、...

    达义法师

    |发展佛教　教育为本|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08550573758.html

  • 冬季禅七法会——时时勤拂拭

    所谓的渐悟法门。还有慧能大师顿悟的法门，那就是“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”如果一念能够与此法门相应，敢于直下承当自己就是佛，当下就是佛，当下就觉悟，永远觉悟，这就是顿悟法门。这两...的亮点。我们就是要继承发扬古代宗风。有此渐修顿悟两大法门，禅宗就能契合不同的根基，适应不同人群的需要。我们说一千讲一万，都出不了神秀大师、慧能大师给我们昭示的这两大法门，千经万论，历代大善知识，研究来...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575288691.html

  • 慧能开东山法门

    流布天下。中国式的佛教便在这里诞生了。　　慧能住持宝林寺，消息传开，引起官僚、儒宗学士高度重视。韶州刺史韦璩闻讯，率先入曹溪参礼，延请慧能大师出曲江城大梵寺讲堂，为大众开缘说法。慧能大师升上法座时，大...　又一日，韶州刺史韦璩专门设千人大会斋，邀请慧能大师有的和尚、官僚、儒学、道俗吃斋饭。进食之后，韦璩恭清慧能大师升法座，他代表普通百姓来请法。韦璩说：子闻达摩初次教化梁武帝时，梁武帝信心十足地问达摩，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083465456.html

  • 狗有佛性吗

    这是用否定法，从现象上说。狗虽有佛性，但狗并不就是佛，因为它不能把自性充分开掘、挥发出来。它还被贪著之心迷惑着，它有业力，妄念，所以它不能超越生死避免六道轮回，甚至连做个人也都不能。 　　六祖慧能大师有问圣以俗答、问俗以圣答的说法方法，大珠慧海也曾在人问什么是佛时，反问什么不是佛。问鸡答狗，指东道西，是禅师巧说示人的惯伎。问无定人，答无定法，问者的根性不同，回答的方式也就不同。目的是一个，不使...

    佚名

    |狗|佛性|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2246482803.html

  • 曹溪水杂志刊登南华寺瑞经老法师圆寂纪念专辑

    无常，遂礼海灯(与四川海灯法师仅为同名)法师出家。因仰慕慧能大师，1986年到曹溪南华寺礼祖。法师到南华时，已是花甲之年，加之自幼体弱多病，又有严重的风湿，但他还是以坚强不屈的毅力坚持精进参禅念佛。刚...

    曹溪水杂志

    |曹溪水杂志|南华寺|瑞经法师|圆寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1915373549.html

  • 弘扬禅宗优秀文化正当此时

    禅法产生于印度，通过达摩祖师到广州，将禅法传入中国，由六祖慧能大师开宗立派，主张“明心见性，顿悟成佛”，禅宗于是在中国大江南北，在东南亚的日本、韩国，在欧美广泛流传开来。正是在光孝寺，六祖慧能第一次说法，提出“不是风动，不是幡动，仁者心动。”六祖慧能在光孝寺内的菩提树下正式落发受戒。 　　明生大和尚说，近年来，他一直在思考怎样把佛教的主张与现代社会主流文化相结合这个问题。胡锦涛总书记提出构建社会...

    中新社记者 邢健

    |明生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/0835023866.html

  • "重走西行路":唐僧南华寺跪请

    记载的是六祖慧能大师一生得法传宗的事迹和启发教导弟子的言教，是中国佛教著作中唯一被奉为“经”的文献。 　　制竹简丝绸两版本 　　据悉，在此次送往印度的经书制作上，《重走唐僧西行路》组委会特意邀请...介绍，此次西行将为友邦带去三件礼物，除了《六祖坛经》外，还有一本由唐僧玄奘口述、其弟子执笔、对印度史形成产生过重大影响的《大唐西域记》，一尊由中国著名工艺大师制作的“释迦牟尼”佛像，这三件礼物每一件都...

    佚名

    |博客|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0845144875.html

  • 宣化上人度化旧金山太保帮派

    　　当禅宗五祖弘忍大师传法给六祖慧能大师的时候说：“不宜速说，佛法难起。”（意思是：不要急于传播佛法，佛法是从困难中兴起来的） 　　一千多年后，在中国东北吉林省双城县三藏法师宣化上人，即...打坐，有不可思议的境界现前：六祖大师到白孝子（即宣化上人）的小茅棚，进门时如同常人一般。六祖大师对白孝子说：“将来你会到美国，所遇的人无量无边，教化众生多如恒河沙，不可悉数，此是正法在西方崛起之征象。”...

    佚名

    |宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/22064210249.html

  • 吴言生教授为法门之光活动作禅的体验与修行讲座

    佛教则是济世的宗教。 　　二、入禅之门。禅，产生于拈花微笑，重在以心传心，心心相印。禅宗的十六字心要蕴含着极为丰富的内容。神秀禅偈和慧能大师禅偈各有千秋，不可偏废。从见山是山，到见山不到山，再到见山...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09123411466.html

  • 慧开禅师名诗：春有百花秋有月

    并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。在四十八则脍炙人口的有名公案之中，第十九则的这首诗偈： 　　春有百花秋有月　夏有凉风冬有雪 　　若无...

    xhmpnt 2006-2-21

    |禅|禅宗|春有百花秋有月|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12235413291.html
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